असम कैबिनेट ने गोरिया, मोरिया, जुल्हा, देसी और सैयद को मूलवासी असमिया मुस्लिम समुदाय के रूप में मान्यता दी

असम कैबिनेट ने पांच असमिया मुस्लिम उप-समूहों – गोरिया, मोरिया, जुल्हा, देसी और सैयद को मूलवासी असमिया मुस्लिम समुदाय (indigenous Assamese Muslim communities) के रूप में मान्यता दी है। यह प्रभावी रूप से उन्हें बंगाली भाषी मुसलमानों से अलग करता है, जो – या जिनके पूर्वज – अलग-अलग समयों में उस क्षेत्र में चले गए थे जो कभी पूर्वी बंगाल था, और बाद में पूर्वी पाकिस्तान और अब बांग्लादेश बन गया।

मूलवासी मुस्लिम समुदायों में संख्यात्मक रूप से कम आबादी वाली “असमिया मुसलमान” शामिल हैं, जिनकी मातृभाषा असमिया हैं, और ये अपना पूर्वज अहोम साम्राज्य (1228-1826) के समय में खोजते हैं। कुल मिलाकर, वे खुद को असमिया हिंदुओं के साथ-साथ बड़े असमिया भाषी समुदाय के हिस्से के रूप में देखते हैं, और उनमें से कई बंगाल मूल के मुसलमानों से अलग होने के बारे में बहुत जागरूक हैं।

देसी (Deshi): ये समुदाय खुद को कोच-राजबोंगशी सरदार अली मेच से जोड़कर देखते हैं, जो 1205 ईस्वी के आसपास बख्तियार खिलजी के आक्रमण के दौरान इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे।

सैयद: सैयद कई चरणों में असम में बसे सूफी प्रचारक हैं, जिनमें सर्वप्रथम 1497 में बसे सैयद बदीउद्दीन शाह मादा (मदन पीर) थे, और सबसे प्रसिद्ध सैयद मोइनुद्दीन बगदादी (अज़ान पीर या अज़ान फ़कीर) हैं।

गोरिया: 1615 और 1682 के बीच मुगलों द्वारा किए गए आक्रमणों की एक सीरीज में, अहोम शासन ने कई सैनिकों को बंदी बना लिया। इनमें से कई प्राचीन बंगाल में गौर के थे, और इसलिए इसे गोरिया नाम मिला।

मोरिया: ये भी युद्धबंदियों के वंशज हैं, जिन्हें 16वीं शताब्दी में तुर्बक खान द्वारा आक्रमण के प्रयास के बाद अहोमों ने पकड़ लिया था।

जुल्हा: एक लघु समुदाय है, जो मूल रूप से अविभाजित बिहार, ओडिशा और पश्चिम बंगाल का है, और माना जाता है कि वे आदिवासियों से धर्मांतरित हुए थे।

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